14 декабрь 2020

Светтүүлүк — мамлекеттин жана коомдун өнүгүүсүнүн кепилдиги

Өлкөнүн мамлекеттик түзүлүшүнүн светтик мүнөзү Конституциянын биринчи беренесинде жазылган, ага ылайык, Кыргыз Республикасы өзүн демократиялык, светтик, укуктук жана социалдык мамлекет деп эсептейт, анын эң жогорку баалуулугу — адам.

Бирок, Борбор Азия чөлкөмүндөгү үч жолку «ыңкылапчыл» өлкөдө ислам жана секуляризмдин принциптери кайрадан кагылышты.

Кыргыз коомчулугунда чыңалуунун жаңы олуттуу жагдайын диний жамааттардын өкүлдөрү түзүштү.

Өткөн айда Кыргыз Республикасынын Дин иштери боюнча мамлекеттик комиссиясынын жаңыдан дайындалган директору Акин Токталиев журналисттерге берген маегинде «Исламдын бүтүндөй бир элди сактап калуудагы ролу жана мааниси (Кыргызстан — автордун эскертүүсү) жөнүндө айтты.

«Биздин эл ислам дининин жардамы менен аман калды. Эгер биздин өлкө алгач светтик болсо, анда биз өз атыбызды унутуп, эл катары жок болуп кетмекпиз. Демек, жаңы Конституцияда „светтик“ деген түшүнүк болбошу керек », - деди Токталиев.

Мындай билдирүү жарандык коомдун жана академиялык жамааттардын өкүлдөрүнүн гана эмес, Токталиевдин Мамлекеттик комиссиядагы кесиптештеринин да кыжырына тийди. Алар анын кесиптик компетенттүүлүгүнө шек санап, анын билдирүүсүн «100дөн ашык этникалык топтор жана ар кандай багыттагы 30 диний агымдар катышкан көп улуттуу жана көп конфессиялуу мамлекетте» кабыл алгыс деп эсептешти.

Бирок, айрым чиновниктердин светтүүлүккө же секуляризмге күмөн саноосун ачык айтууга жол бергенинин өзү эле көп нерсени айгенилеп турат. Балким, кээ бир диний лидерлер өздөрүн ушунчалык күчтүү сезе башташкандыктан, алар өздөрүнүн талаптарын мамлекеттик деңгээлдеги «өзгөчө» роль жана артыкчылыктар жөнүндө эркин билдиришер.

Албетте, бир динди «көтөрмөлөө» аракетин улутчулдуктун кандайдыр бир көрүнүшү сыяктуу эле басуу керек. Мунун бардыгы эртеби-кечпи ички чыр-чатакка алып келет. Тарых көрсөткөндөй, этникалык же диний айырмачылыктарга негизделген чыр-чатактар ​​эң катуу жана кандуу болуп саналат. Мисалы, Югославияда конфессиялар аралык жана этностор аралык конфликт мамлекеттин 5 көзкарандысыз республикага бөлүнүп-жарылышына айланган. Жаңы кылымдын башынан бери, Жакынкы Чыгыш аскерий аракеттерден солкулдап турат, мында диний фактор маанилүү ролду ойнойт.

Заманбап өлкөлөр көбүнчө бир улут же бир дин мамлекет түзүүчү элемент болуп калышын каалашпайт. Бүгүнкү күндө бул ролду саясий дагы, диний дагы плюрализмди камтыган Конституция ойнойт. Ошондуктан, Кыргыз Республикасынын Баш Мыйзамы өлкөдө колдонулуп жаткан бардык диндерге карата бейтараптуулукту сакташы керек. Болбосо, республика «баштапкы» мезгилге кайтып келип гана тим болбостон, ички чыр-чатакты басууга да алсыз болуп калат.

Суннилерди Перс булуңундагы же Түркиянын монархиясы, ал эми шийиттерди Иран колдоп турган Сириядагы же Йемендеги жарандык согуштардын сценарийинин кайталанышы ансыз да алсыз эгемендигибизди токтотот.

Андыктан, Токталиев мырза биздин мамлекеттүүлүгүбүз үчүн күйүп-бышса, аны чыңдоонун башка альтернативдик жолдору жөнүндө ойлонушу керек. Исламды мамлекетти түзүүчү дин деп жөн эле жарыялаганга караганда, диндин тышындагы баалуулуктар тутумун түзүү жана калк арасында мекенчилдик сезимди өстүрүү алда канча татаал.

Анын үстүнө Кыргызстан дин жана мамлекет түшүнүктөрү бири-биринен ажырагыс болгон Сауд Арабиясы же Иран эмес. «Ислам мамлекети» жана башка террордук уюмдардын катарында Жакынкы Чыгыштагы согуштук аракеттерге канча кыргыз «патриоттору» катышып жүрөт. Мекенине кайтып келгенден кийин, алар өз идеологиясын таштабастан, аны жайылтуу менен активдүү алектенишет. Алар көзкарандысыз Кыргызстандын гүлдөп өсүшү жөнүндө эмес, жаңы Араб халифатын, анын ичинде Борбордук Азиянын аймагын түзүү жана жайылтуу жөнүндө ойлонушат.

Демек, светтик көз карашка байланыштуу ар кандай күмөн саноолор кабыл алынгыс. Диний маселе өтө назик, ошондуктан диндер аралык дүйнө өзү өтө назик. Исламды мамлекеттик дин деп жарыялап, кытай дүкөнүндөгү пил сыяктуу аракет кылуу өзүбүз үчүн чоң зыян.

Биринчиден, бир улут, өлкө, мамлекет жөнүндө сөз болуп жаткандыгын толугу менен унутуп, коомду «мусулмандар» жана «светтик жарандар» деп бөлүүгө эч кимдин укугу жок.

Дин иштери боюнча мамлекеттик комиссиянын жаңы дайындалган директору ушул түшүнүктөргө таянып, ыңгайсыздык жаратты деп айтууга болот. Бирок жалпысынан башаламан жайылып жаткан исламдашуу ансыз деле элдин да, мамлекеттин да тынчсыздануусун туудуруп жаткандыгын четке какпаш керек.

Жогоруда белгиленгендей, радикалдык исламдын таасири бир кезде башка өлкөлөрдө бааланбай келген, ал жакта азыр эч бир мусулман көргүсү келбеген же өз жашоосунда башынан өткөргүсү келбеген окуялар болуп жатат. Кыргызстан акырын Афганистан же Иран жолу менен бара жатат деп айтканда, адамдар ага ишенгиси келбейт, өлкөдө динге байланыштуу эмне болуп жаткандыгы жана адамдар исламды кандай формада киргизип жаткандыгы жөнүндө ойлонгусу келбейт.

Өткөн кылымдын 60-жылдарындагы ошол эле Афганистанды алалы, аялдар каалагандай кийинип, бизге кадырсесе болгон жашоо образында күн кечирчү. Кыздар мектептерде окуп, көчөлөрдө жайбаракат басып жүрүшчү. 40-50 жылдан кийин алардын жашоосу түп-тамырынан өзгөрүп кетет деп эч ким ойлогон эмес.

Баары айласы кеткен адамдардын «мусулман» лидерлерди ээрчип, алардын жалындуу сөздөрүнө ишенип, алардын күчүн колдогондон башталды. Кыргызстан менен Афганистандын геосаясий, тарыхый жана маданий чөйрөсүн салыштыруу, албетте, орунсуз, бирок мен башка өлкөлөрдүн практикасы көрсөткөндөй, эч кандай жакшы нерсеге алып келбеген радикал исламдашуу тенденциясы жөнүндө тынчсыздануумду билдиргим келет.

Ооба, биздин мамлекет азыр биз каалагандай күчтүү жана бутуна бекем турган эмес. Ооба, биздин чиновниктер, жада калса күнүмдүк кызматтарды ээлеген жарандар коррупция менен алектенишет. Ооба, биз мыкты кадрларды жоготуп жатабыз. Эми биз «кыргыздар менен кыргызтандыкдар» ким экендигин түшүнбөй, эмнеге жана кимге таянсак болорун билбей, көңүлүбүз чөгүп турган чагыбыз.

Элдер динден акыйкаттыкты издешет жана бул түшүнүктүү. Бирок, мен болуп жаткан бардык башаламандыктар менен бирге, Кыргыз Республикасынын жарандары шарият эрежелеринен Конституция жогору турушу керектин унутпашын каалайм.

Ыймандуу болуу мыйзамдарды четке кагуу дегендик эмес, эгемендүү мамлекеттин ишенимдүү жараны Куранды Баш мыйзамдан жогору койбошу керек. Ал Куранды да, Конституцияны да сыйлай билиши зарыл. Болбосо, бара-бара Ислам мамлекетине айланабыз. Кээ бирөөлөргө ислам өлкөсүндө бардыгы жакшы деп ойлошот. Кудайдын мыйзамдары кылмыштуулукка, коррупцияга, сойкулукка жана башкаларга байланыштуу көйгөйлөрдү заматта чечет деп ишенишет. Бирок шарият мыйзамы көбүрөөк мааниге ээ болушу керек деп чечкен өлкөлөрдү караңыз. Бул өлкөлөрдүн кайсынысы гүлдөп жатат? Ушул өлкөлөрдүн кайсынысында аялдар окуп, иштеп, толук кандуу жашашат? Эч кайсынысында.

Светтүүлүк адеп-ахлаксыздык, обу жоктук жана коррупция дегенди билдирбейт. Бул көрүнүштөр ислам өлкөлөрүндө да бар. Светтүүлүк — бул өнүгүүнүн цивилизациялуу жолу, гүлдөп-өсүү үмүтү жана дүйнөлүк коомчулуктун таанышы. Тынчтыкка ишеним. Жашоого жана өнүгүүгө үмүт. Светтик көз караштан баш тарта албайсыз, өз өлкөңүздүн мыйзамдарын, анын башкаруу формасын жана белгиленген эрежелерди сыйлашыңыз керек. Бул үчүн Исламдан баш тартуу талап кылынбайт. Түркия менен Малайзияны караңыз — балдар светтик мамлекеттерде ийгиликтүү жашап, бейпил исламды тутунуп жатышат.

Эгемендикти бекем сактап, ал үчүн күрөшүп, аны эч кимге бербешибиз керек. Эгемендикти исламдык башкаруу формасы менен оңой эле алмаштырган элдер азыр бир кездеги кооз имараттардын урандыларында жана жашоонун ачуу эскерүүлөрүнүн кучагында жашап жатышат. Ал эми Кыргызстан андайды такыр көтөрө албайт.

Наталья Назарова
Наталья Назарова